21 сент. 2012 г.

Антиамериканские погромы: кто, зачем и почему.

В начале 90-х годов два человека в мире, видимо, хотели рассмешить Г-да Бога, когда сообщили о конце истории( т.е либерализм и демократия победили во всем мире) как писал американский философ и историк Френсис Фукуяма, или о Новом Ближнем Востоке ( мирном и процветающем), как определил наш уважаемый нынешний президент Шимон Перес. Точность до наоо
борот превзошла все ожидания.
Убийство американского посла и персонала посольства в Бенгази ( Ливия), демонстрации на грани погромов в мусульманских странах, орущие толпы иммигрантов с черными знаменами всемирного джихада в европейских странах и Австралии - это то, что в Библии называется письмена-предсказания на стене. Поэтому смешно и неприлично слушать про оскорбления верующих мусульман в любительском фильмеце, сфарганенном псевдо-коптами(!?) в Америке и слитом во всемирную сеть египетскими исламистами.
Я придерживаюсь точки зрения, что радикалы и сочувствующий им плебс исламского мира хотели отметить знаменательную дату мегатеррора 11 сентября 2001 г. и публично напомнить, что они скорбят и обожают его автора Усаму Бин Ладена собственной персоной и хорошо помнят, кто его убил. Даже с экранов телевизоров было видно и слышно как имя отца и учителя Усамы рифмуют с фамилией бедного американского президента Обамы Барака Хуссейновича, который ни уха ни рыла , к глубокому нашему сожалению, не понимает в происходящем. Американская администрация извинилась за оскорбление глубоких религиозных чувств мусульман, не обратив внимания, что извинений ни за 3 тысячи убитых американских граждан в 2001 г., ни за отрезанные головы на Кавказе, в Центральной Азии, Ближнем и Дальнем Востоке не было, да и не могло быть, потому что убийства и разрушения неисламских цивилизаций - это суть всемирного джихада и его руководителей.
Как известно из истории 20-го века: умиротворять агрессоров, это тоже самое , что кормить крокодила, по выражению незабываемого Уинстона Черчилля. Я очень надеюсь, что наши союзники в Америке и Европе, а также руководители стран бывшего СССР хорошо усвоили этот урок, стоивший всем, включая самих агрессоров, десятков миллионов жизней.

Шкатулка стихов. Сентябрьские записи.

Я уже говорила о том, что читая поэтические сборники, выписываю лучшие и наиболее интересные на мой взгляд стихотворения. Делаю это уже больше десяти лет. В моей Большой шкатулке стихов более 500 стихотворений. Расскажу, что и почему выписала из сборника стихотворений Иоганна Вольфганга Гете ( 1749- 1832) М,. Эксмо, 2008 г.( Всемирная библиотека поэзии)

, который я недавно прочитала.
Старший современник Пушкина и Байрона и такой же гений культуры для немецкого, как они для русского и англо-язычного миров, добавил к моей коллекции 4 стихотворения и одну (зато какую!) эпиграмму, написанную совместно с Шиллером.
2 стихотворения -"Одно и все и "Завет " относятся к жанру философской поэзии: кто жил в ничто не обратится! / повсюду вечность шевелится. / Причастный бытию блажен!
Другие два касаются смысла поэзии и ремесла поэта: "Стихи подобны разноцветным стеклам/ церковных окон ". Если заглянуть через них снаружи, то ничего не увидишь: "сплошная муть" , - пишет поэт. Смотреть надо изнутри: только так "сияет многоцветное стекло". А другое стихотворение "Сравнение" говорит о поэтических переводах на другие языки - они как вода и влага оживляют стихи, не дав им завянуть.
Эпиграмму приведу полностью. Написана она совместно с Шиллером в сборнике Ксении ( маленькие подарки - с греческого) в 1796 г. Называется " Немецкий национальный характер " 
Нацией стать - понапрасну надеетесь "глупые немцы",
Начали вы не с того - станьте сначала людьми.
Как метко и точно. Как верно для 30-40-х г.г. века двадцатого. Как верно и для всех остальных. Пожалуй, будет " посильнее Фауста" - как сказал другой классик, достойный не менее сильных эпиграмм.


2 сент. 2012 г.

Отремонтирована квартира для пожилых репатриантов

В моей канцелярии мы часто являемся участниками непростых человеческих историй. Вот последняя по времени из них. В ней несколько частей: трагическая, героическая и административная. В последней принимала участие я. Обратилась в Амидар по просьбе пожилых репатриантов, воспитывающих правнука, чтобы представленная им по праву амидаровская квартира была, наконец, отремонтирована. За годы работы в Кнессете у меня сложились рабочие отношения с руководством Амидара, поэтому удалось прекратить издевательство над пожилыми и исстрадавшимися людьми. Моя парламентская помощница Наталья Петровская была очень настойчива.
     Трагическая часть истории началась задолго до  Амидара. Немолодые люди приехали в Израиль 13 лет назад с молодым внуком. Который быстро стал самостоятельным. Ушел от бабушки с дедушкой, сошелся с женщиной, проживавшей в Израиле нелегально. Очень от этого пострадал: она бросила рожденного ею ребенка, посадила отца в тюрьму и уехала из страны. Дедушка с бабушкой ушли из хостеля, где они проживали, на съемную квартиру, чтобы растить правнука и дожидаться сына из тюрьмы. Он отсидел полтора года, вышел из тюрьмы и вскоре умер...
       Началась героическая часть, чтобы правнука не отдали в приемную семью. Были суды, где государственные адвокаты сумели доказать право пожилых людей быть опекунами несовершеннолетнего правнука. Это было очень непросто, так как мой закон о преимущественном праве ближайших родственников растить сирот до сих пор не принят. И Многие бабушки и дедушки , дяди и тети, старшие братья и сестры несправедливо и в разрез с еврейской традицией лишены этого естественного человеческого права.
     Затем нормальную жизнь стал стопорить Амидар. А социальные службы опять с надеждой стали посматривать на правнука как возможного кандидата для изъятия из семьи из-за неподходящих жилищных условий. Вот тут бабушка мне и написала о последней надежде ( на меня).
     Семейная драма на этом этапе закончилась благополучно:  на днях семья въехала в отремонтированную квартиру. Но, если Вы меня спросите, спокойна ли я? То отвечу - нет.
Еще много и долго надо поправлять законы и бюрократические установления в нашем молодом государстве, чтобы оно не создавало дополнительных препятствий для тех, кто попал в непростые жизненные ситуации.